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Résistances berbères

Massinissa, Jugurtha, La Kahina ou encore Matoub Lounès… Les héros et héroïnes berbères incarnent tous l’esprit de rébellion. Une résistance plurimillénaire, souvent écrasée et quelquefois triomphante.

Régulièrement et encore tout récemment, les nouvelles nous arrivent du Maroc de réactions vives ou violentes de la population berbère à la domination du pouvoir arabe, les nouvelles d’agitations portant de lourdes frustrations.

Le roi Mohammed VI a inscrit officiellement au premier rang de ses priorités l’amélioration de la situation de cette minorité qui constitue plus d’un quart de ses sujets. En 2011, la langue des Berbères, le tamazight, est devenue langue officielle dans la Constitution du royaume. Mais cela n’a pas du tout suffi à pacifier les esprits…

Pour en savoir plus lire le billet publié sur le site de France Culture

Mixités conjugales – (Discrédits, résistances et créativités dans les familles avec un partenaire arabe)

image-htmlCe livre apporte une contribution innovante à la connaissance de la mixité sociale à partir d’histoires de couples formés entre des citoyens européens et des partenaires « arabes ». Contrairement aux idées reçues, les difficultés que ces couples rencontrent peuvent générer des formes de résistance innovantes. Leur force réside dans le processus de « migration conjointe » effectuée par les deux partenaires et dont les enfants bénéficieront dans leur construction identitaire vers l’âge adulte.

Avec une préface de Gabrielle Varro.

Avec le soutien du programme européen Marie Skłodowska Curie (projet de recherche postdoctorale Awareness and Migration : Organizations for Bi-national Family Rights Empowerment AMORE, conduit à l’université libre de Bruxelles), de l’université de Strasbourg et l’université Ca’ Foscari de Venise.

SOMMAIRE :

Lois et pratiques administratives

  • La trajectoire des temporalités législatives
  • Des pratiques administratives et des réactions citoyennes
  • Quand la discrimination vient d’ailleurs

Regards et réactions

  • Représentations des partenaires « arabes » et contamination
  • Représentations de la composante religieuse

Racines et routes, La parole aux enfants

  • Transmission volontaire et involontaire des stigmates
  • Étiquetages et construction identitaire

Laura Odasso est sociologue des migrations et du monde méditerranéen. Elle est chercheure au Laboratoire méditerranéen de sociologie (LAMES) dans le programme d’excellence sur les études méditerranéennes de l’université d’Aix-Marseille. Elle est également collaboratrice scientifique du Group for Research on Ethnic Relations, Migration & Equality (GERME) de l’université libre de Bruxelles et membre du laboratoire Dynamiques européennes (DynamE) de l’université de Strasbourg.

Domaine : Sciences humaines et sociales | Sociologie
Collection : Essais

Ce que soulève la jupe – Identités, transgressions, résistances

Ce que soulève la jupe - Identités, transgressions, résistancesParution du livre le 3 mars 2010 – Alors que la jupe a longtemps été subie et vécue comme l’attribut d’une féminité imposée, elle est aujourd’hui reconquise par les femmes, mais aussi par les hommes. Symbole des stéréotypes de genre pour les uns, symbole d’une libération nouvelle pour les autres. Le Girl Power, Ni putes ni soumises, le Printemps de la jupe et du respect sont autant de manifestations d’une mutation à l’œuvre : la jupe est-elle forcément le signe de la soumission à l’ordre masculin ? Pour résister à la stigmatisation et au sexisme, pourquoi certaines filles choisissent-elles la jupe, et d’autres le pantalon ? Que penser des pressions diverses pour contrôler, voire réglementer le vêtement à l’école, au travail ou dans l’espace public? Et que dire de la jupe pour homme? Provocation pure et simple, ou désir d’égalité entre les sexes ? Identités, transgressions, résistances… La jupe est à l’évidence au cœur des débats sur les identités de genre. Vêtus d’un tailleur, d’une mini, d’une jupe punk ou d’un kilt, les enfants et petits-enfants de Mai 68, garçons et filles, qu’ils soient hétéros, homosexuels ou transgenres, réinventent le port de la jupe, pour séduire, provoquer, pour cacher ou pour montrer…

Biographie de l’auteure :

Christine Bard est professeure d’histoire contemporaine à l’Université d’Angers, coordinatrice de Musea, Musée virtuel d’histoire des femmes et du genre, et présidente de l’association Archives du féminisme.

Le droit au pantalon : Du pittoresque au symbolique

Sommaire :

  • LA JUPE, ENTRE OBLIGATION ET LIBÉRATION
    • Controverses sur la mode féminine
    • La minijupe, révolution des sixties
    • Le corps libéré ?
  • LA JUPE FAIT DE LA RÉSISTANCE
    • Jupe = pute
    • Les alternatives à la jupe : voile et pantalon
    • Le  » Printemps de la jupe « 
  • LA JUPE AU MASCULIN
    • Un nouvel objet de consommation
    • Kit argumentaire
    • La jupe pro-féministe

Éditeur : Autrement (Éditions

Collection : mutations

Vidéo d’appui pour en savoir plus sur le site Citizen Nantes

 

ob_462626_ob-056637-p1150922En parallèle  du blog FEMMES – HISTOIRE – REPÈRES vous pouvez retrouver également mon activité sur le blog Criminocorpus – Carnet de l’histoire de la justice, des …

Le blog de Criminocorpus présente une grande variété d’informations sur l’histoire de la justice, des crimes et des peines dans le domaine de la recherche, de l’édition et des manifestations culturelles…

Qui sont les sorcières ?